Hak Teala Hazretleri, "Kim (Allah'a) bir iyilikle, güzellikle gelirse, işte ona on katı var. Kim de bir kötülükle gelirse bu, o miktardan başkasıyla cezalanmaz" (En'am:160) buyuruyor.

Bir mü'min yüz sene ibadet etmiş olsa on misli bin sene eder. Bir kafir de yüz sene yaşamış olsa, o miktardan başkasıyla cezalanmayacağı için yüz sene cehennemde kalması lazım geliyor. Halbuki mü'min, ebedi mü'min olarak yaşamak niyetindeydi. Kafir de keza yaşamış olsaydı, ebedi küfr ile yaşamak niyetindeydi. Binaenaleyh, niyetleri sebebiyle ahirette ebedi mükafat ve yahud ebedi azaba duçar olurlar. Bütün bunlar niyetleri sebebiyle olur. Niyet zahmetsiz büyük bir sermayedir.

Nitekim hadis-i şerifte "Mü'minin niyeti amelinden hayırlıdır" buyurulmuştur.

Mesela bir mü'min, ben Cenab-ı Hakk'a karşı günah işlemeyeceğim şeklindeki niyetiyle bile me'cür oluyor. Niyyet, benî Adem'e mahsus bir lütuftur. Melekler için yoktur.

Şu kadar var ki, niyyet-i halisaya daima muvaffak olabilmek için kalbin tasfiyesi ve ihlas ile ıslahına dikkat ve gayret edilmesi lazımdır.

Her hükümetin kanunu olduğu gibi, Cenab-ı Allah'ın emri, kanun-i ilahisi de şeriattır. Ahkamına riayet edenler, saadet'e nail olur. Riayet etmeyenler itaba müstahak olur.

Üç kişi bir sofrada yemek yiyorlar. Üçten birine sevab yazılıyor, diğerine günah yazılıyor, diğer birine de ne sevab ne de günah yazılıyor.

Eğer ibadet yapayım diye kuvvet kasdiyle yerse sevab yazılır. Eğer fısk için veya eşkıyalık yapayım diye yerse günah yazılır ve eğer ne ibadet ve ne de fısk kasdetmezse ne sevab ne de günah. Mesela bir insan para kazanarak zekat vereyim, hayır yapayım, diye çalışırsa sevabtır. Ve eğer paraya aşık olmuş, haram ve helal ne olursa olsun para toplamak için çalışırsa şekavettir. Hiç bir niyyetsiz olursa hayvan gibidir.

- "Amelin hükmü niyyete tabi'dir." Amel niyyet ile iyi olur, niyyet ile fena olur.

Enbiyayı kiram hazaratı yemek yemişler, elbise giymişler, alış verişte bulunmuşlar. Fakat bunların cümlesi onlar için ibadettir. Çünkü onların niyyeti Hakk rızasına merbuttur. Nitekim hadis-i şerifte:

- "Alim'in uykusu cahilin ibadetinden hayırlıdır" buyuruluyor. Ayet-i Kerîme'de de:

-"Namazı huşu ve huzû ile kılanlar felah bulurlar" (Mü'minün;1-2) buyurulmuştur.

Namazı ehven tutanlar hakkında Peygamberimiz Sallallahü aleyhi ve sellem şu mazarratlara mübtela olacaklarını haber vermişlerdir.

Dünyada olan zararları:

1- Rızkından bereket kalkar.

2- Hanesinden bereket kalkar.

3- Cenab-ı Hak, yüzünden îman nurunu kaldırır.

4- Mü'min-i halis indinde zelil ve hakir olur.

Ölüm anındaki zararları:

1- Susuz olarak vefat eder. Su içinde olsa dahî fayda vermez.

2- Aç olarak vefat eder.

3- Ruhunun alınması gayet müşkil olur.

4- İmanından ekseriyetle korkulur.

Kıyametteki zararları:

1- Kabirden kalkınca yüzü siyah olarak kalkar.

2- Hesabı gayet güç olur.

3- Cenab-ı Hakk'ın rahmetinden uzak olduğu alnında yazılı olur.

4- Cehenneme dahil olanlarla Cehenneme dahil olur.

-Çünkü namaz edepsizlikten akıl ve şeriat'a uymayan her şeyden alıkor" (Ankebüt; 45)

Namazı huzû ve huşu ile kılanlar, fuhşiyyatın hepsinden kaçar. Namazı i'tina ile kılanların namazı ona kabirde yoldaş olur.

Ana babalar çocuklarını çok severler. Hatta, çocukları çirkin de olsa, sevdikleri için onlara hoş görünür. Cenab-ı Hak sevilirse her emri de hoş gelir ve sevilir.

Ayet-i Kerimede:

"Herkesin (dünyadaki) amel ve hareketini kendi boynuna doladık. Kıyamet günü onun için bir kitab çıkaracağız ki neşredilmiş olarak kendisine kavuşup çatacak". (İsra-,13)

"Eğer yasak edildiğiniz büyük (günah) lardan kaçınırsanız, sizin (öbür) kabahatlerinizi örteriz". (Nisa; 31) buyurulmaktadır.

Bir mü'min, Cenab-ı Hakk'ın korkusuyla büyük günah işlemezse ona çok sevab yazılır. Niyyeti halis olmak lazımdır.

KAYNAK:

Altınoluk Dergisi,

Kasim 1993, Sayı: 093, Sayfa: 027