Eyüp Sultan Sosyal Bilimler Başkanı Mustafa Yürekli, hukuk bakımından Ayasofya’nın ibadete açılması önünde hiçbir engelin olmadığını ve Danıştay’ın 3 Temmuz tarihinde Ayasofya’nın müze yapılmasına dair 1934 tarihli Bakanlar Kurulu kararının iptaliyle ilgili kararından sonra işlemlerin hızlanacağını söylüyor.

Mustafa Yürekli, ‘Danıştay kararının sonucu ne olursa olsun, bir bakanlar kurulu kararı başka bir bakanlar kurulu kararı ile kaldırılabilir. Dolayısıyla Danıştay’ın aleyhte kararı dahi hukuken Ayasofya’nın ibadete açılması bakımından bağlayıcı değil. Fakat Danıştay’ın iptal yönünde kararı, Ayasofya’nın ibadete açılması konusunda Türkiye’nin elini uluslararası alanda güçlendirecek. Danıştay, konuyu bütün boyutlarıyla ele alacaktır!’ dedi.

Yunanistan başta olmak üzere belli Avrupa ülkelerinin, Ayasofya’nın ibadete açılmasını, uluslararası alanda tartışmaya açacaklarını söyleyen  Mustafa Yürekli,  ‘Bu tartışmalardan sonuç alamayacakları kesin!’ dedi.

Yeniden ibadete açılması gündemde olan Ayasofya'yla ilgili en çok merak edilen konulardan biri, namaz vakitlerinde içerideki mozaiklerin ne olacağı konusunu da değerlendiren Mustafa Yürekli,  Sezai Karakoç’un teklifini hatırlattı: ‘Namaz kılındığı sırada mozaikler paravan sistemiyle kapatılabilir..’   

Ayasofya cami olursa, tasvirlerin üzeri badanalanacak, bu çağda bu nasıl yapılır itirazını değerlendirdiği bir yazıyı gündeme getirdi: "Dekorasyon sanatı buna çözüm bulacaktır. Öteden beri yeri geldikçe özel sohbetlerimizde söylediğimiz ve çevreye de yansıyan çözüm şudur: “Bir düğmeye basarsınız bütün tasvirler bir perdeyle örtülür. Bir düğmeye basarsınız perdeler açılır, tasvirler ortaya çıkar. Namaz kılmanın olmadığı sabah saat  9-11  arasında düğmeye basılır; perdeler açılır. İsteyen turist gelip kilise görünümüyle Ayasofya’yı görebilir. Günün diğer saatlerinde ise bir düğmeye basmakla, bütün tasvirlerin örtülüp buranın cami haline gelmesi sağlanır. Namaz kılınır. Bu halinde de turistler gelip binayı gezebilirler. Süleymaniye ve Sultanahmed’i gezdikleri gibi. Böyle bir düzenleme ile onurumuz korunmuş olur; dünyanın her tarafından gelen Müslümanlar Ayasofya’da namaz kılabilirler; turistler onu gezebilirler ve hatta eski haliyle de görebilirler. Olgu, İslam dininin gücünü ve toleransını da somut bir şekilde göstermiş ve bilgelik mabedi demek olan Ayasofya’nın anlamına da uyan bir özelliği taşımış olur.” ( Diriliş, 1990, sayı: 78)